清明“初候”：桐始华，《易经》：往不胜，为咎，您可知其中含义
4月4日，是庚子鼠年之中第5个节气——清明节。
”3月建辰“，至此，北斗七星斗柄将指向东南方的”辰龙“之位。
在传统文化24节令中，清明节是中国人回乡祭祖扫墓的一个盛大节日，历来受到古今之人的重视。
古人在长期的社会生活实践中，为了从气象、水温、地温、动植物等变易情况，将24节气与72候进行了划分，确定了不同的“物候标志”。
其中，进入农历3月清明节的初候为：桐始华；二候为田鼠化为鴽（音：ru），牡丹华；三候虹始见；
清明初候，为何古人用“桐始华”3字来代表？
这是因为，在大自然对应的24番应花期而来的“花信风”中，3月清明初候时令花开的，正是桐花。
唐代诗人白居易写下的《桐花》诗中，就称：“春令有常候，清明桐始发，何此巴峡中，桐花开十月？“
所谓：春华秋实。”华“同”花“，初候中的”桐始华“，指的就是，清明节后的5日之内，桐花开始开花。
在撰写的《气清景明，还是清淡明智？“清明”至少有3种解释，易经：刚决柔》一文中，”源易缘“谈到，对应着农历3月的卦象是《周易》64卦中的第43卦”泽天夬“卦。
夬卦，一阴五阳。最上面的阴爻，虽然受到了九五爻的信赖。
四大名著《三国演义》中，一代枭雄曹操，在东汉朝局的暴乱中，挟天子而令诸侯，使得四面八方的诸侯和英雄豪杰们，都有所忌惮，甚至无可奈何，最终出现了三分大汉天下的结果。
夬卦中的上六爻，处于上位，也并非就可高枕无忧，面对连在一起的五个阳爻进逼，最上位的上六阴爻，处于危险之中，又身在兑泽卦之中。
兑卦为口，为说，感到危险的上六爻，于是发自内心地发出了呼喊声。
于是，易经圣人告诫我们，君子身处高位，要明白天下民众百姓就是”衣食父母“，应该将恩泽和利禄广施到人民群众中去，而不应该高高在上，自居有德，以为有多么的了不起。
4月4日至4月9日，进入清明初候，对应的卦象正是夬卦中的初九爻。
《周易》夬卦初九爻辞说，壮于前趾，往不胜，为咎。意思是：前进的脚趾健壮，往前行，却不能胜任，为灾难。
从代表农历2月份的雷天大壮卦，发展到泽天夬卦，阴阳两股力量在对决中，阳爻又向前进了一步，实力更加强大。
初九爻虽以阳刚之爻得位，有刚正勇毅的德行。但初于乾卦最下的阳爻，实力和能力还是有所欠缺，难以实现自己的志愿。
这从夬卦的卦象中，不难看出：
其一、初九爻上无正应，没有好的领导欣赏和指导帮助；其二、处于一卦最下爻，地位卑下；其三、虽有荡除黑暗、邪恶势力之心，但离上六爻距离太远，有大志，却难伸张。
于是，夬卦初九爻《象传》解释说，：阳刚处下，上无可正应。好像强盛的脚趾尖，贸然行事，不仅难以取胜，还会遇到灾难。
想想看，刚从高校踏入社会中的大学生，进入单位工作中，遇到一些看不惯或不公正的事情时，往往会鲁莽行之，缺乏深思熟虑，从而给自己招来灾祸；也有一些人，刚进入新的工作环境，没有实践基础，就想担任主要领导岗位，也容易出现《易经》中所说的”往不胜，为咎“的困境中。
想想看，夏朝末期，夏桀暴政。商汤应乎天而顺乎人，依然常对人讲：”慄慄危惧,若将陨于深渊。“
商汤说，自己时常感到忧虑和恐惧，一着不慎，就可能掉入万丈深渊之中。
商朝末期，纣王无道。周文王和周武王父子俩广施仁政，当武王指挥正义之师，来到孟津之时，观政于商，也是不敢贸然前进。
著名《易经》学者，黄来镒先生，谈到此卦象时认为，初九爻必须深思熟虑，计出万全，方能免于灾难。
时入清明初候后，天气如果晴朗，艳阳高照，气温和地温都相对较高，有利于自然万物的成长。但如果遭遇阴雨天气和”倒春寒，就需要防止幼苗受损。
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